当今世界，除了法律治国之外，还有一种道德治国理念。尤其是社会各阶层各种各样的誓言，也能够从心理上约束人们的行为习惯。例如中国人之间比较多的对天发誓，为了朋友两肋插刀，绝不做对不起朋友亏心事。在西式婚礼上，男女双方当事人都要在教堂礼堂和婚庆宴会大众面前，牵手说出相互忠贞不二的誓言。

 

 

各国政党党员的入党宣誓。各国公务员入职宣誓。特别是各国老百姓加入美国、加拿大、澳大利亚等移民国籍的人们，还要举手向移民局宣誓，忠于新入籍国家。

 

 

总而言之，利用誓言宣誓形式，也是约束每个人行为规范的好办法。特别是在中国许多特种服务行业，做一些宣誓活动也是非常好的！

 

现在中国有些西医有种治病有心无力、收钱不遗余力的状况。然而最初的欧洲西医并不是这样，在2400年前的古希腊时期，人称西医鼻祖的希波克拉底，就提出了本质是跟中医差不了多少的治病理念。认为身体比世界上最精密最高级的仪器还要高级万倍以上，且体内有强大的自我恢复能力。身体本身比医生聪明万倍以上，所以不能乱干扰身体自身的免疫恢复系统。也是根正苗红的治病思路，可以真正的治病救人。

 

 

西医鼻祖希波克拉底还提出了一个令缺德医生羞愧的250字誓言：我要遵守誓约，矢忠不渝。对传授我医术的老师，我要像父母一样敬重，并作为终身的职业。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒，我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力，采取我认为有利于病人的医疗措施，不能给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人，也决不授意别人使用它。尤其不为妇女施行堕胎手术杀害生命。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家，只是为了治病，不为所欲为，不接受贿赂，不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活，我决不泄露。如果我能严格遵守上面誓言时，请求神只让我的生命与医术得到无上光荣；如果我违背誓言，天地鬼神一起将我雷击致死。这个希波克拉底誓言，后来被很多西方国家医院作为一个合格医生宣誓用的誓词。

 

 

其实中国许多医院也非常需要这种教育医生做一名医德高尚的人的誓言，众所周知，全国各地被利益绑架的坏医生越来越多。小病大治、轻病重治、重病乱治，不会治也先用医院仪器进行全方位检查一遍再说；可以一种药解决的，用两种甚至以上；可以用便宜药治的，用回扣高的药治。就一个目的想法设法从病人及亲友口袋里捞钱，如今新闻还经常能看到医生借有利条件猥亵女病人。

 

把原本形象还好的西医，变成了医生与病人敌对紧张的局面，医闹越来越多。以至于引起国家高度的重视。为了维护好社会治安和国家医院的利益和安全，国家相继出台了许多打击医闹的法治文书。

 

 

同时，也有一些医德败坏的医生，借助国家稳定大于一切的东风和保护，仍然不收手，夹带私货，继续接收病人赚钱。一些医院出现医疗事故，都拿国家稳定反对医闹说事。必须按法律流程走，等待上面“合法回复”，不服可以上诉，规定不准医闹，谁医闹谁犯法，这一规定让当下看起来平静了许多，把过度医疗治死，没有社会背景资源的弱势百姓强压下去。但是长期潜伏的问题，如不及时疏解，最后总归是要爆发的。因此，中国应别关注古希腊希波克拉底的西医250字誓言。这对净化中国的医疗环境极其重要！

 

 

 

希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家，父亲赫拉克莱提斯（Herakleides）是医神阿斯克雷庇亚斯（Aesclapius）的后代，母亲费娜雷蒂（Phainarete）是显贵家族的女儿。在古希腊，医生的职业是父子相传的，所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。数年后，独立行医已不成问题，父亲治病的260多种药方，他已经能运用自如。父母去世后，他一面游历，一面行医，为了丰富医学知识，获取众家之长，希波克拉底拜请许多当地的名医为师，在接触的许多病人中，他结识了许多著名的哲学家，这些哲学家的独到见解对希波克拉底深有启发，为他提出四体液论提供哲学帮助。

 

那时，古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文，施魔法，进行祈祷的办法为人治病。这自然是不会有什么疗效的，病人不仅被骗去大量钱财，而且往往因耽误病情而死去。

 

 

公元前430年，雅典发生了可怕的瘟疫，许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日，雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。对这种索命的疾病，人们避之唯恐不及。但此时在希腊北边马其顿王国担任御医的希波克拉底却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情，一面探寻病因及解救方法。不久，他发现全城只有一种人没有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想，或许火可以防疫，于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。希波克拉底指出的癫痫病的病因被现代医学认为是正确的，他提出的这个病名，也一直沿用至今。希波克拉底对骨折病人提出的治疗方法，是合乎科学道理的。

 

 

希波克拉底把疾病看作是发展着的现象，医师所应医治的不仅是病而是病人，从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。他主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。希波克拉底重视卫生饮食疗法，但也不忽视药物治疗，尤其注意对症治疗和预防疾病的发生。他对骨骼、关节、肌肉等都很有研究。

 

为了抵制疾病是神赐予的谬说，希波克拉底努力探究人的肌体特征和疾病的成因。经过长期研究，他终于提出了体液(humours)学说。

 

 

希波克拉底认为，人的肌体是由血液（blood）、粘液（phlegm）、黄胆汁（yellow bile）和黑胆汁（black bile）这四种体液组成的。这四种体液在人体内的混和比例是不同的，从而使人具有不同的气质类型：多血质、粘液质、胆汁质和抑郁质。疾病正是由四种液体的不平衡引起的，而体液的失调又是外界因素影响的结果。他对人的气质的成因的解释虽然并不正确，但是提出的气质类型的划分以及它的名称，却一直沿用。

 

 

那么，有哪些外界因素会影响到体液失调呢？希波克拉底专门写了一本题为《论风、水和地方》的医学著作，来论证自然环境对人体健康的影响。他指出医生进入一个城市的时候，首先要注意到这城市的方向、土壤、气候、风向、水源、水质、饮食习惯、生活方式等等，因为这些都会对人体健康产生影响。